鲜氏起源及历史

  鲜姓是中华姓氏之一，它是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。鲜姓多源自复姓、如鲜于姓、鲜虞姓、鲜卑姓、鲜阳姓等。鲜姓当代人口约八万，排名在第四百七十二位，在台湾名列第五百八十五位。

  【释义】鲜，本义是一种鱼名。泛指鱼类。古文中的鲜字，是上下结构加左右结构，呈三角形排列，三条姿态活灵活显的鱼，让人一看就知道“真新鲜。”

【得姓始祖】

  胥余(箕子)：上古周武王建立周朝后，将一个叫箕子的贵族封到朝鲜去做那儿的首领，遂以地名中的鲜字为姓，遂成鲜氏。而箕子在朝鲜时又将自己的后代中一个叫鲜仲的封到“于”这个地方去，仲的后代就取朝鲜的鲜字加上封地的于字，合起来成鲜于，作为姓。鲜于的先祖箕子，原来是商纣王的叔父，纣王暴虐无道，箕子多次劝阻，激怒了纣王，于是箕子就装作发狂，逃过了死难。周武王得天下后，觉得箕子是位贤良，对他很尊重，但箕子不肯称周武王为王，因为他自己是商朝的王族，觉得周武王不该夺去商朝天下。尽管这样，周武王还是封他。后鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的。可见，鲜氏和鲜于氏是同根同宗的一家子。故鲜姓的得姓始祖是胥余(箕子)。

  各支始祖

  鲜于向：字仲通，唐朝剑南节度使，渔阳郡人，随任居四川南部县。是为四川南部鲜于氏、鲜氏始祖。

  鲜思明：两晋时期十六国之一的成汉政权中宗昭文帝李寿(字武考，公元338～343年在位)属下的大司空，娶刘氏，此鲜氏一支迁居起派之源流，其人在《华阳国志》中有记载。

【起源源流】

  源流一

  源于子姓，周武王封箕子于朝鲜，因氏。(《风俗通》)箕子名胥馀，商纣王叔父。

  源流二

  源于鲜于复姓所改。(《姓氏考略》)鲜于姓源于子姓。周武王封箕子于朝鲜，支子孙仲食采于，子孙因合鲜于为姓。(《风俗通》)

  源流三

  定州鲜于氏出自春秋时狄国鲜虞国，(《姓氏考略》)鲜虞，春秋时小国，为白狄一支，战国时改称中山，后灭于晋，子孙以国名为氏，(《古今姓氏书辩证》)鲜虞，原为子姓，后改姬姓，战国时灭于赵，子孙以鲜虞、鲜于为氏，后有人简化为鲜氏。

  源流四

  春秋时齐国大夫申鲜虞避齐庄公之难，奔楚为右尹，食采于申，(《古今姓氏书辩证》)其子孙以申鲜、鲜虞、鲜于、申、鲜为氏。

  源流五

  源于鲜阳氏。青海湟有鲜水，居于鲜水之阳者以地名氏。(《姓氏考略》)汉有扬州刺史鲜阳戬，鲜阳氏后裔有人简化为鲜氏。

  源流六

  源于鲜卑族。鲜卑，东胡一支，因居鲜卑山，故号鲜卑，因氏。(《魏氏补证》)金有鲜卑彦明，元有开国侯鲜卑仲吉，鲜卑氏后代人简化为鲜氏、卑氏。

  源流七

  源于姒姓，出自原故帝王夏禹后裔，属于帝王赐改姓为氏。

  按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载，夏禹，姓姒，名禹，字高蜜，乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子。禹王为尧之司空，后为舜之大臣，后受舜禅位，以金德王为天子，因治水有功，乃铸九鼎以蒙九洲，建都安邑便是禹都(今河南登封古阳城)，在位三十七年。夏禹之后传位一十七主，共立四百四十一年天下，至夏桀，其有三弟名叫姒亭，因兄长夏桀无道，故逃于蒲州(今山西蒲县)，当成汤伐夏桀，押于南巢，汤为天子，诏姒亭回朝加封。然而姒亭竞不回朝，就在蒲州勤于耕读，长为士庶。姒亭之后历二十七世六百余年，而至殷商之末，当周武王姬发伐商纣王于牧野之地，蒲州有一父子，在百里之外迎接周王大军，敬献羔羊、美鱼。周武王很高兴，问道：“你们姓什么呀?”这对父子回答：“我乃夏禹王之后姒亭之子孙，因伯先祖，桀王无道。我祖姒亭逃于蒲州数百年了!”周武王闻知是夏禹王之后，根深叶大，又见父子二人品貌不凡，俨有王佐之才，况鱼乃江中之美物，羊乃山中之良兽，此江山太平之兆。当时周武王暗思：鱼与羊乃是鲜字，于是说道：“汝迎吾甚重，吾赐汝姓鲜，汝之子孙，长在羔羊之恩孝，永为鲲鱼之化鹏，以父子论之，必作朝廷之大受，国家之良材，汝敬我，我爱汝，决无所忘!”在周武王平治之后，建立了西周王朝，果然下诏接父子二人入朝，赏赐爵禄，加诸上位，其父钦改名为“鲜安邦”，特赐御前左侍郎;其子钦改名为“鲜定国”，特赐御前右侍郎，父子俱爵禄，并赐以姓，其后子孙因以姓鲜，从此成为山西蒲州鲜氏一族起籍发派之根由。

  源流八

  源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫子鲜，属于以先祖名字为氏。

  子鲜，姬姓，春秋时期卫国君主卫献公执政初期即周灵王姬泄心二十六年(卫献公姬衎元年，公元前546年)的大夫，也是一员勇将，一直跟随公子姬衎。他为人十分正直，并且非常尊敬当时卫国的主政上卿宁喜。在《左传·襄公二十七年》记载：当时卫献公即位之后，害怕上卿宁喜专权，属下大夫公孙免余看出了卫献公的忧患，便请命杀之。卫献公说：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”公孙免余悄悄地回答：“臣杀之，君勿与知。”乃密谋与父亲公孙无地、弟弟公孙臣等人联合攻击宁氏家族。结果被宁氏家兵击败，连公孙无地、公孙臣等人皆被杀死。卫献公叹道：“臣也无罪，父子死余矣!”到了夏天，公孙免余卷土重来，再次突袭宁氏，终于杀了宁喜，连卫国的右宰相宁谷也杀之，并陈尸于朝堂之上。当时另一位大夫石恶正要出使参加与宋国的会盟，见到上卿被杀，当场覆衣其尸，枕之尸股而大哭，但还是按正常程序出使去了。见到卫献公原来是如此的一个人，子鲜忿忿地说：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝?君失其信，而国无刑。不亦难乎!且鱄实使之。”遂出奔晋国。卫献公当然不愿意这样一名大夫出走，赶紧派人阻止，结果没拦住。及至子鲜抵达卫国与晋国的边境河边时，卫献公又派使者追到河边阻止。那使者终于在河边木栅栏门前劝住了他，并信誓旦旦地说卫献公不会怪罪他，也不希望他离开卫国投奔到晋国去。子鲜叹了一口气，终于停住了脚步，但他靠着边境的木栅栏门，背对着卫国而坐。当时职守木门的大夫也劝他还是回去继续做官，子鲜坚决拒绝了，并对卫献公的使者和木门大夫说道：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎?吾不可以立于人之朝矣。”遂终身不再仕事卫国。在子鲜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲜氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

  源流九

  源于回族，出自宋朝时期西域回纥人，属于汉化改姓为氏。

  回族中的鲜氏先祖原为西域回纥人，宋、金时期迁入内地，其后裔子孙居江浙一带，后又在元朝时期返迁往甘肃、青海、宁夏地区。今北京、江苏、甘肃、青海、宁夏的回族鲜氏是同一祖源。清朝康熙年间，有一位十分著名的鲜美珍，他创立了中国伊斯兰教虎夫耶门宦(鲜门门宦)，其原籍便是晋江苏省南京竹行(今竹集镇)，后来落难至今青海省的西宁市湟中县，后其子孙后代在斯地生息繁衍，逐渐扩散至西北各地区。今回族鲜氏族人主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

  源流十

  源于朝鲜族姓。

【迁徙分布】

  迁徙

  箕子是纣王的叔父，是古代圣君商汤子姓后裔。周武王克殷后，仰慕箕子的贤德，曾经访以天道，他就作了《书经》上那篇著名的《洪范》，陈述天地之**。其后，他被周武王封于朝鲜，可是，却始终不肯对周天子称臣，也不想回中国来。箕子依照故国的习惯，把自己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑，仲的后裔也依照“故乡”的习惯，合鲜、于二字为自己家族的姓氏。不久以后，其子孙逐渐地播迁回了中国，使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中得到考证。

  分布

  鲜姓当代人口约八万，排名在第四百七十二位，在台湾名列第五百八十五位。望族居渔阳郡(今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片地方)。当今人口约八万，排名在四百七十二位。占全国总人口数的0.0057%。

  主要分布在四川，山西，重庆等地，今回族鲜氏族人主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

【郡望堂号】

  郡望

  渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，其时境地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝时期均为渔阳郡。隋朝时期为玄州渔阳郡，隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。唐朝时期为蓟州渔阳郡，唐朝以后，渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州，此后渔阳不再。

  太原府：亦称太原郡。古称“太原”有二：①商末周初的太原又称“大原”，故址在周之西鄙泾洛之北，即今宁夏回族自治区固原市北部地区，中心区域在固原市古大原城遗址一带。西周初期，周穆王出兵讨伐西戎，曾一度打到太原，即指该地区。②战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  渔阳堂：以望立堂。

  字辈

  重庆南川鲜氏字辈：自与我绍世，大正体国兴，文光思祖泽，仁德显朝廷。

  四川宣汉鲜氏字辈：一明思贤仕，文章耀宗邦，怀仁能正大，树德荣自昌。

  四川达州鲜氏字辈：一明崇贤仕，文章耀宗邦，怀仁能正大，树德荣自昌。

  四川营山鲜氏字辈：朝仲家学士，文乐克绍廷(毓)，钟奇继先代，常怀宗国真，述德昭丕续，宣彩映家声。

  四川巴中鲜氏字辈：思明崇贤士，文章耀宗邦，怀仁能光大，祥和自永昌。

  湖北宜都鲜氏字辈：正大光明，景开文运，永士其昌。

  四川南充、渠县、千佛鲜氏字辈：朝仲家学士，文乐克绍廷(毓)，钟奇继先代，常怀宗国真，述德昭丕续，宣彩映家声。

  四川绵阳鲜氏字辈：朝仲家学士，文乐克绍廷(毓)，钟奇继先代，常怀宗国真，述德昭丕续，宣彩映家声。

  四川巴中恩阳区鲜氏字辈：腾舜儒于朝，先宗明思贤，仕文章，耀争光，道德能继远，永远福寿长。(清民时期迁入四川，始祖鲜腾蛟，是一位教师，带领一家人迁入五都村落户，至今发展到200-400户家庭，分布在恩阳区各个乡镇，至今9-14代子孙。)

  四川阆中渔阳郡鲜于氏世系：

  箕 子

  箕 山

  箕 殷

  鲜虞氏

  鲜 虞

  鲜于侁

  鲜 原

  鲜于向：字仲通，唐朝剑南节度使，渔阳郡人，随任居四川南部县。是为四川南部鲜于氏、鲜氏始祖。

  鲜思明一支世系：

  始祖，鲜思明：两晋时期十六国之一的成汉政权中宗昭文帝李寿(字武考，公元338～343年在位)属下的大司空，娶刘氏，此鲜氏一支迁居起派之源流，其人在《华阳国志》中有记载。

  源祖，鲜善才：金殿副榜，娶刘氏，生五子：鲜存仁、鲜存义、鲜存礼、鲜存智、鲜存信。

  长祖，鲜存仁：文庠，迁于吉水县壮元村。

  二祖，鲜存义：迁于何处无考。

  三祖，鲜存礼：迁于何处无考。

  四祖，鲜存智：迁于瑞州府高安县与地不宜，又迁于临江府新喻新沧二县交界地名分水村。

  五祖，鲜存信：任居吉安府泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶朱氏，生四子：鲜天福、鲜天禄、鲜天祯、鲜天祥。朱氏殁，继娶张氏，生二子：鲜天申、鲜天赐。张氏殁，又娶赵氏，生一子：鲜天佑。共七房。鲜天福迁于南昌府北门坝下村，与地不宜，次迁于建昌府南城县，又遭是非，三徙于饶州府安仁县鱼子沱，又遭官非受害，四徙于南安府东门外麻柳溪，人与地和遂落业。

  鲜天禄：迁于饶州府临川县双凤村。

  鲜天祯：出外未归。

  鲜天申：六祖鲜天赐乏嗣。

  鲜天佑：迁于卢陵县石子坪。

  鲜天祥：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶唐氏，生四子：鲜道清、鲜道淳、鲜道明、鲜道泰，四房分派。

  鲜道清：迁于湖南武昌府蒲圻县金竹坪。

  鲜道淳：迁于湖南长沙府长沙县石子坦。

  鲜道明：迁于宝庆府邵阳县栀子坪。

  鲜道泰：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶扈氏，生四子：鲜传诗、鲜传礼、鲜传书、鲜传易。

  鲜传诗：迁于衡州府杨柳县松林场。

  鲜传书：迁于永州府新阳县松树坪。

  鲜传易：迁于辰州府阮陵县乏嗣。

  鲜传礼：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶刘氏，生二子：鲜家麟、鲜家凤，二房分派。

  鲜家麟：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村。

  鲜家凤：迁于湖北黄州府麻城县孝感乡，娶甄氏，生一子：鲜效先。

  鲜效先：娶覃氏，生一子：鲜祖德。

  鲜祖德：娶宁氏，生一子：鲜能才。

  鲜能才：娶姜氏，三辈单传，能才双寿，乐善好施，施茶三年施草鞋三年，造桥修路，设渡济人，多行方便，广积阴功，生七子：鲜良道、鲜良德、鲜良朋、鲜良友、鲜良举、鲜良贤、鲜良儒，七房分派，具皆显名。

  鲜良道：文举，后在常德书院掌教，娶常德府金贡士之四女为配，遂落业于常德府州外万寿桥。

  鲜良德：拔贡，在靖州书院，娶胡临生之三女为配，落业于靖州城外大箭溪。

  鲜良朋：文庠，在襄阳府教学，娶襄阳李代书之五女为配，后落业于襄阳城外石壁塘。

  鲜良友：廪生，在桂阳州中和街，娶得城内杨应典之二女为配，后落也于桂阳城外石鱼溪。

  鲜良贤：武庠，乏嗣。

  鲜良儒：外出未归，待考。

  鲜良举：任居麻城县孝感乡，娶刘氏，生一子：鲜崇德，后更名为鲜仕德，官授翰林院，出任四川潼州府知府，解组拿家徙蜀，卜居巴渝石桥铺。

  鲜仕德：生三子：鲜为栋、鲜为柱、鲜为梁。

  鲜为柱、鲜为梁：迁川北。

  鲜为栋：生一子：鲜万福。

  鲜万福：生二子：鲜冕，鲜玺。

  鲜 冕：明朝进士，官至御史，任居石桥铺，再后入壁山。

  鲜 玺：明朝进士，官授中宪大夫，后解组归里，晚年卜业南邑，祖居鲜家坪，生二子：鲜达玉、鲜达季。

  鲜达玉：生二子：鲜徙、鲜恺，居南川县鲜家坪。

  鲜达季：迁入贵州。

  鲜 徙、鲜 恺：生五子：鲜启登、鲜启良、鲜启应、鲜启荣、鲜启华，五大房分派。

  鲜启登：娶龚氏，生二子：鲜仕鸿，字鹏化;次子鲜仕翼，字鹍化，又抱一子：鲜栋化。

  鲜启良：娶刘氏，生四子：鲜仕唐、鲜仕宋、鲜仕元、鲜仕明。刘氏殁，继娶张氏，生二子：鲜仕汉、鲜仕晋。

  鲜启应：娶吕氏，生二子：鲜仕尧、鲜仕舜。

  鲜启荣：娶张氏，迁入贵州省正安县鲜家岩，生三子：鲜应魁、鲜应斗、鲜应举，落业于鲜家岩。

  鲜启华：娶何氏，生二子：鲜应科、鲜应甲。明末崇祯甲申，张献忠入川，各房兄弟避难而逃往贵州遵义府遵义县东隅里漆树沟，直至张献忠兵退。

  鲜仕鸿、鲜仕翼：二人就学于桐梓夜郎坡，后移学回南住居鲜家坪。

  鲜启良：携鲜仕汉仕晋，迁回巴县石桥铺。

  鲜仕尧、鲜仕舜：迁回巴县石桥铺，后迁南川水丛落业。

  鲜启华：携二子鲜应科、鲜应甲迁巴县文石漕。

  鲜仕唐：迁入贵州平越府眉潭县鲜家坪，后迁入云南省昆明府龙游关鲜家堡。

  鲜仕宋：迁入贵州省思南府邓江县鲜家碥。

  鲜仕元：迁入贵州省石阡府龙泉县鲜家坝。

  鲜仕明：迁入贵州省贵阳府贵竺县鲜家山。

【楹联典故】

  四言通用联

  太乙名论;

  循吏著称。

  ——佚名撰鲜姓宗祠通用联

  上联典指汉·鲜遂，著有《太乙保生论》一卷。下联典指宋·鲜大年，不为豪滑所挠，存心公恕，世称“循吏”。

  五言通用联

  廉明多诚意;

  公恕有循声。

  ——李文郑撰鲜姓宗祠通用联

  上联典指明代栖霞人鲜延年，官顺庆知府，廉明而寡欲，治理地方，都出自诚心。离开后，百姓都怀念他。下联典指宋代灌县人鲜大年，官绵竹县令，办事公允，不畏豪强，凡有弊端，前任不敢动者，他都敢改变，被称为循吏。

  八言通用联

  太乙保生，制成名论;

  存心公恕，卓有循声。

  ——佚名撰鲜姓宗祠通用联

  上联典指汉·鲜遂事典。下联典指宋·鲜大年事典。

  【典故轶事】

  鲜与鲜于

  据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，鲜姓的先祖是西域回绝人，宋金以前迁来内地，其后裔转江浙一带，后迁往甘青宁。宁夏固原县的鲜姓是清末由青海迁来，而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来。今北京、江苏、甘青宁鲜姓回回有共同的渊源。

  今北京、江苏、甘青宁鲜姓回回有共同的渊源。复姓"鲜于"源出于子姓。商纣王有叔叔被封在箕，人称箕子。箕子十分贤明，他劝纣王实行仁政。纣王不但不听，还把箕子关了起来。周武王灭商以后，把箕子放了出来，还向他请教治国安邦之道，并想封箕子为官。箕子不愿做周朝的臣民，便自己到辽东一带建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，被封在于，他把国名和封地合在一起作为姓氏，称为鲜于氏。

  故:"鲜"姓 非"鲜于"姓!