容氏起源及历史

  容姓是中华姓氏之一。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。容姓在宋版《百家姓》中排在第三百三十六位，现今人口约十九万，排在第三百三十四位。

【释义】容，本义是“盛”。古文的“容”字，从“宀”、从“公”。有包容、容纳之义。引申有宽容、从容、容貌等义。

【得姓始祖】

  仲容：容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，出自远古帝王容成氏世系后裔，属于以国名为氏。

  据史籍《通志·氏族略》记载，黄帝执政时期，属下有一个史臣名叫大容，字成，因此又叫容成，是太岳的后代。

  相传，容成创制了中国历史上第一部历法，使得人们能够知晓时节，按时而作，功莫大焉。在容成的后裔子孙仲，即有以其名字为姓氏者，称大容氏，亦称容成氏。

  在殷商甲骨文中，“岳”即“羊”，太岳则是最大最古的“羊头山”，是炎帝一族的原始老家。“太岳之野”乃原始姜姓族人栖 息的大本营。显然“太岳”就是炎帝的嫡系后裔，为姜姓一族。

  在史籍《姓氏词典》中引《新纂氏族笺释》的注释记载道：“容姓出自大容氏。”

  大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。在典籍《庄子·胠箧》中记载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

  在史籍《汉书·艺文志》中记载有《容成子》十四篇、《容成阴道》二十六卷。当代学者何光岳对此解释：“虽然这两部古籍都系春秋战国时人所假托之作，却也说明容成氏是一个源远流长的著名氏族部落。而且他们在上古时代，文化很发达，已经够造历法。舜时的八恺之一仲容氏，也是容成氏的支系。据此看来，容成氏属于黄帝系部族集团的成员。”

  在容成氏时期，人类还没有族属。这在史籍《穆天子传》中记载有“容氏国”，容氏国在今河北省的容城县。汉朝学者司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝曾和炎帝榆罔联合，与蚩大战于阪泉(今河北怀来)、涿鹿(今河北巨鹿)之野。”容成子既为黄帝之臣，那么就必然跟随，其氏族部落自然是早已迁居于汉朝时期所置的容城县(今河北怀来、涿鹿之南)。那么“容氏国”的建立约于夏王朝时期。直到夏末商初，容氏国才迁至今河南省的修武县一带。

  容、庸古音近通用，而庸是出自容，比容成氏要晚，商王朝时期的甲骨文中已有“庸”字，系商汤灭容氏国后，强将余民作修筑城的奴隶之义(同墉或鄘)。甲骨文和金文考证专家于省吾在《甲骨文字释林·释庸》中记载：“西周铜器<韵簋>的‘先虎臣后庸’，以庸为奴隶。<尔雅·释诂>训庸为劳。<史记·陈胜吴广世家>的‘尝与人傭耕’，<索隐>引<广雅>训傭(佣)为役，傭即庸的后起字。<楚辞·怀沙>的‘固庸态也’，王(逸)注训为‘厮贱之人’。庸训为劳为役为厮贱之人，均是被奴役之义。”

  这在典籍《诗·大雅·崧高》中也记载：“以作尔庸。庸，城也。”在史籍《路史·前纪五》中则记载：“庸成氏，庸成者，垣墉城郭也。”

  近代学者朱起凤在《辞通·庸》中解释：“容、庸同声同用。<庄子·胠箧篇>：‘容成氏’。<六韬·大明篇>作‘庸成氏’，是其例也。”古文字学家顾实在《结绳而治时代之文书》中也述说：“容成氏即庸成氏，<穆天子传>称：‘群玉之山，庸成氏之所守，先王之策府’。”

  显然，容成氏的后裔族人成为了商王修城的奴隶后，始称为“庸”，后因参与修筑殷都(今河南安阳)有功，复被商王封为庸国(鄘国)。宋朝学者王应麟在《通鉴地理通释》中描述：“鄘城，即鄘国，本庸姓之国”。

  清朝光绪年间撰著的《彭县志·沿革志》中记述：“庸城县在今怀庆府修武县。”怀庆府修武县即今河南修武。庸国善于铸造大钟，常向王室献宝，得到信任，被封为诸侯国，便加“邑”偏旁而称“鄘”。“因为大钟的响声‘庸庸’，与大鼓的响声‘彭彭’一样，象征雄伟，这个庸的图腾便成为国号。后人于庸字加金旁成为镛字。对于容成、容城、庸成、庸城、墉、鄘、滽、傭、镛的考证和解释，就是庸国取名的来源和发展。”

  庸国日益强盛，又位于殷都西南，自然引起了商王室的不安，遂强行将其迁于秦岭东部余脉熊耳山一带(今河南卢氏)。在史籍《水经注·河水》中有记载：“河水又东合庸庸之水，水出河东垣县宜苏山，俗谓之长泉水。”卢氏县此水(写作滽)之名，就以庸国迁此而得名。没有多久，庸国君为避商王征伐，又带领国人翻越秦岭，迁居于梁州东，仍称庸国(今陕西山阳、安康之间)。战国时期，秦国曾在庸国故也(今陕西山阳)置上庸县。商王封贵族于故庸国地，称鄘诸侯国。

  因此，后世史家所明确记载的容成氏，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复，但最早形成的容氏、成氏、庸氏等姓氏，当出同一族源，因此，容氏、成氏、庸氏为同宗同源。

  源流二

  源于虞姓，出自远古舜帝的后代，属于以先祖名字为氏。

  在史籍《左传·文公十八年》中记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”在史籍《旧唐书·韦凑传》中也说：“八元八凯、五臣，良佐也”。就是说在远古舜帝执政时期，属下大臣尧先是向舜帝举荐了“八恺”，后又举荐了“八元”，皆协助舜帝治理天下，使得天下大治。

  “八恺”是指有才德的八个人，分别是：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，这八个人齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。

  “八元”是指有才能的八个人，分别是：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。这八个人忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。

  “五臣”是指当时在朝的五个大臣，分别是：尧、朱、罴、雒陶、瞽叟。其中的尧后来接替了舜的帝位。

  这些人都是当时的治世能臣，他们辅佐处理国家大事，政绩很好，万载流芳。

  不过在史书记载中还是有所不同的，有的记载：“此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成;又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。”

  那么，举荐使用“八恺、八元”的是高阳氏颛顼帝，且是辅佐高辛氏帝喾，而不是有虞氏舜帝。

  但在史籍《世本·帝系篇》中又记载，“颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等八子，后又娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。”那么，仲容又是高阳氏的儿子，而不是有虞氏的儿子。

  按史书的记载，仲容聪颖智慧，骁勇善战，擅长指挥军事活动，当年共工氏率属下九部与颛顼(高阳氏)争夺帝位，在争战中，被颛顼帝属下的军师苍舒和大将仲容以诱敌深入的战略，将共工氏九部联盟的精锐部队引诱至今河南省嵩县北部黄河附近的一个狭小地带，使得能征善战的共工氏军队根本就无法施展开来，之后集中强大兵力将之一举击败，完全消灭了共工氏的主力，使得共工氏再无能力与高阳氏争天下，仲容因此建立了巨大功勋。彻底失败后的共工氏羞怒难当，一头触倒了不周山(今昆仑山)，自己也怀恨身亡。

  在典籍《集韵》中，认为远古的容成氏就是高阳氏“八恺”之一的“仲容之后”，这在史籍《山海经·大荒东经》中明确记载为“仲容之国”。可见，在春秋战国时期，容成氏的传说已相当广泛了。

  无论说法上有何差异，但仲容为“八恺”之一是完全能肯定的。

  在仲容的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称容氏、仲氏、恺氏、凯氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。在先秦时期，容氏族人即已普遍出现于南方的吴地。

  容氏族人大多尊奉仲容为得姓始祖。

  源流三

  源于官位，出自西周时期官吏容人，属于以官职称谓为氏。

  容人，是西周时期设置的礼乐之官，职掌重大典礼乐法的司职。

  在容人的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称容人氏，后省文简化为单姓容氏，世代相传至今。

  源流四

  源于姬姓，出自春秋时期鲁国孔子弟子南宫适的后裔，属于以先祖名字为氏。

  据史籍《万姓统谱》记载，春秋时期，有一个叫南宫适的人，又名南宫韬，字子容，是孔子的学生之一。

  在典籍《论语·公冶长篇》中记载：“子谓南容，‘邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”南宫适在史籍《史记》中又称作“南宫括”，这实际上没有什么区别，因为在古代“括、适”是同一读音。

  史称南宫适“以智自将，世清不废，世浊不污。”孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，高尚得很呐!”于是把哥哥的女儿嫁给了他。

  南宫适对《诗·大雅·柳》非常有兴致，常常反复地朗诵其中的诗句：“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷，不可违也。”白圭，就是白玉;玷，就是斑点。这四句诗的大意是：白玉上的斑点，还可以磨去;说出的话中地污点，就很难去掉了。

  孔子是非常重视修辞的。他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。”这里，孔子提出“正名”，就是提出纠正用词不当的现象。如果不正名，就会造成“事不成”的后果，可见修辞多么重要。因此，孔子对南宫适重视语言的纯洁和健康十分欣赏，并曾仔细观察南宫适的交际语言，发现他在讲话中处处符合经典，时时注意措辞，完全是一丝不苟。所以，孔子就特别喜欢南宫适。

  后来，南宫适的孙子便以祖父之字作为姓氏，称容氏，世代相传至今。

  南宫适在唐开元二十七年(公元739年)被唐玄宗李隆基追封为“郑伯”，在宋大中祥符二年(公元1009年)被宋真宗赵恒加封为“龚丘侯”，到宋政和六年(公元1116年)又被宋徽宗赵佶改称为“汝阳侯”，到了明嘉靖九年(公元1530年)被明世宗朱厚熜改称为“先贤南宫子”。

  源流五

  源于姬姓，出自春秋时期鲁国孔子弟子奚容箴的后裔，属于以先祖名字为氏。

  奚容箴，在史籍《史记·仲尼弟子列传》中记载：“字子哲，周鲁人。”

  奚容箴是春秋末期卫国人，奚氏，名容箴，字子皙，与为了一根瓜苗差点把儿子打死的曾点同字，都是子皙。他是孔子的弟子之一，史书中没有过多记载。

  不过，在奚容箴的后裔子孙中，有奚氏、奚容氏、后又分衍有容氏、箴氏，世代相传至今。

  源流六

  源于官位，出自西汉王朝时期的官吏容华，属于以官职称谓为氏。

  容华，是汉朝时期女官之一，专门职掌内宫诸女之容表，上至皇后，下至女婢，皆在其掌管之列，同时兼管皇帝出行之仪容，多由皇帝九嫔之一担当，或由皇帝的大姐或长妹即长公主承担，官秩高达二千石。此官职一直到宋朝末期才被废除。

  在容华的后裔子孙以及族人中，有以先祖母官职称谓为姓氏者，称容华氏，后省文简改为单姓容氏、华氏，世代相传至今。

  源流七

  源于鲜卑族，出自东晋十六国时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。

  传说，在远古时期，黄帝有个后代叫“封”，他后来迁徙到东北方去建立了鲜卑国，所居地区在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间一带地区，取姓为“慕容”，意在远离中原之地也要发扬光大传统文化，即“慕二仪(天地)之德，继三光(日月星)之容”之义。其后，该支慕容氏族人历史稀考。

  汉朝时期，鲜卑慕容氏族人被匈奴民族所统治，一直到汉武帝击灭匈奴，南匈奴归附汉王朝，北匈奴残部远徙西北后，鲜卑慕容部始摆脱匈奴的控制，之间发展壮大起来。

  西汉王朝第七位皇帝汉宣帝刘询(刘病已)执政时期(公元前74～前49年在位)，鲜卑慕容部主要分布在大汉帝国的东部地区。

  西晋时期，鲜卑慕容部大酋长慕容廆被封为鲜卑都督，当是晋国北方的一个军官，他率本部人马居辽东境地，与段氏鲜卑和宇文氏鲜卑为邻。慕容廆与段氏鲜卑结为婚姻，其后大破宇文鲜卑，声势日益壮大。乘晋王朝的八王之乱，慕容廆自称大单于，拥兵自立。他的长子慕容翰勇力绝伦，是著名的虎将，趁辽东大乱，辽东晋军不能控制局面，慕容翰率兵击破叛乱的鲜卑部落，将叛乱部落劫去的晋民夺回，送归晋朝。

  由于中原大乱，很多晋朝官民纷纷投奔慕容部。慕容廆借此机会设立郡县，开办学校，使世子慕容皝等入学读书，一时之间，辽东竟成为乱世中保存汉文化的一块净土。

  晋室南渡后，在辽东方面对慕容部颇为重视，但晋朝留在辽东的官员却十分嫉妒慕容部，他们挑动段氏鲜卑、宇文氏鲜卑和高句丽国围攻慕容部的根据地棘城。宇文部酋长宇文悉独官派重兵猛攻镇守徒河城的慕容翰。勇将慕容翰设伏兵，大破宇文部。慕容翰则趁势与慕容皝前后夹击围攻棘城的宇文部，大破宇文悉独官主力。三部因此吓破了胆，纷纷向慕容部求和，晋朝官吏吓得逃走，辽东全归慕容。接着慕容廆派使到建康(今江苏南京)报捷，晋元帝大喜，封之为平州刺史，辽东郡公。

  随后，慕容廆写信与晋朝大将陶侃联络，准备率军北伐，消灭匈奴人的石赵国，但不久陶侃和慕容廆先后去世，世子慕容皝接掌大权，是为第二代领导人。慕容皝的庶长兄慕容翰是位将，慕容皝平时就对这位虎将大哥最为嫉妒，所以他一上台，慕容翰就知道不好，立即逃往段氏鲜卑。慕容皝的两位同胞兄弟慕容仁慕容昭，也是智勇双全的英雄好汉，都想干掉慕容皝，自己当老大，结果还是慕容皝棋高一招，将二弟杀死。慕容皝再攻段氏鲜卑，段部大败，慕容翰再逃往宇文部。慕容皝加意劝他回来，后终于找借口命他自杀，一代豪杰最终死在自己兄弟手里。

  东晋成帝司马衍咸康三年(公元337年)，慕容皝自称燕王，建立燕国。后赵国石虎见前燕国崛起，遂发大兵来攻，被燕军奋力击退。

  东晋穆帝司马聃永和四年(公元348年)，五十二岁的慕容皝去世，去世前对他的世子慕容儁说：“你兄弟慕容恪可以做你的好帮手。”慕容恪是慕容皝的四儿子，智勇双全，但慕容儁最为嫉恨的是他的五弟慕容霸，后来燕国复兴，慕容霸在历史舞台上称雄一时。

  这时石赵国已灭，前燕国成为北方大国，经常与东晋王朝交战，并且势头压过前秦国。燕军南侵，连连获胜。

  东晋升平四年(公元360年)，慕容儁去世，年四十二岁，十一岁的世子慕容暐即位，慕容儁临死前将他托付给慕容恪。慕容恪为太宰，慕容霸为河南大都督，荆州刺史，这哥俩皆前燕名将，龙兄虎弟，于东晋哀帝司马丕兴宁二年(公元364年)发兵南侵，一举攻占洛阳。慕容霸被封为吴王。

  东晋废帝司马奕太和二年(公元367年)，慕容恪去世，临死前对少主说：“吴王才能胜我十倍，推举他做大司马，号令全国军队，我国必能统一天下。”少主慕容暐的兄弟慕容冲做了大司马，鲜卑贵族们不服，要谋害慕容霸，慕容霸在老家站脚不住，只好带着儿子慕容保和慕容令投奔前秦国。在慕容霸逃跑之前还最后为慕容世家建立了功勋：东晋太和四年(公元369年)，当东晋大将桓温率五万晋军北伐时，慕容霸领兵迎战，派少弟慕容德劫断晋军粮道，晋军被迫退兵，慕容霸率军凶狠追击，斩杀晋军三万。

  就在前燕国自毁长城之际，北方另一政权前秦国则度过危机，苻坚大帝上台，得王猛相助，国势蒸蒸日上。东晋太和五年(公元370年)，苻坚派王猛率大兵伐前燕国，燕军三十万迎敌。但没了慕容霸，燕军不是王猛的对手，潞川之战，王猛指挥秦军杀燕军五万，俘虏十余万。之后前秦兵包围燕都邺城，城破，前秦兵将慕容暐追捕擒获，前燕国灭亡。苻坚随后再灭前凉国，一统北中国。

  慕容家族全部落入前秦国手中，苻坚对这些鲜卑贵族一个不杀，全部优待，先期投奔的慕容霸还得到重用。亡国之君慕容暐也没事，好端端地，前燕国统兵大司马慕容冲还出任平阳太守。虽然亡了国，但慕容家族毕竟是英雄家族，不要说慕容霸，连亡国之君慕荣暐都暗藏着变天帐，做梦都想有翻身的那一天。肥水之战，前秦国大败，慕容家族终于等到了机会。

  慕容霸随苻坚南征，肥水兵败，他的部队是前秦军中唯一完整的部队，慕容霸把这支部队交给苻坚，自己来到河南另起炉灶。东晋孝武帝司马曜太元九年(公元384年)，慕容霸在荥阳称燕王，建立后燕国，招兵买马，一下子部队发展到二十万。是年农历3月，慕容暐的另一个兄弟慕容泓起兵华阴，慕容冲起兵平阳，与慕容泓合兵，与前秦国在关中展开血战。慕容泓待下严苛，被部下所杀，将士们拥立慕容冲建立了西燕国，与前秦国展开血战。慕容冲连破前秦军，率兵一路杀到长安城下，苻坚气得半死。城里的慕容暐以儿子结婚为名，请苻坚赴宴，准备在席间将他干掉。太过疏阔的苻坚还就真的要去，幸亏天降大雨没有去成。后来慕容暐计谋暴露，气伤了心的苻坚将城中鲜卑人全部杀掉。

  东晋太元十年(公元385年)，慕容冲猛攻长安，苻坚身中数箭，前秦国眼看敌不过西燕国。苻坚留太子苻宏守长安，自己率部逃往五将山(今陕西岐山一带)，结果被后秦国姚苌所杀。苻宏守不住长安，也弃城而逃，最后向东晋投降。西燕皇帝慕容冲杀进长安，一声令下，西燕军立刻在长安城里展开一场大屠杀。长安城又遭到一场浩劫。

  慕容冲占了长安，打算以此为都城，把关中作为西燕国的地盘，但他手下的鲜卑人都想回河北去，因此对慕容冲怨声载道。慕容冲自己只顾花天酒地，在东晋太元十一年(公元386年)农历2月爆发兵变，慕容冲被杀，西燕国全体四十万军民大举东归。先是慕容冲的儿子慕容遥被立为皇帝，后又被杀，西燕军民又立慕容泓的儿子慕容忠为皇帝，后也被杀。西燕军民东归途中，得知慕容霸已建立后燕国，不敢再往东走，乃拥立慕容永，慕容永击败前秦国在山西的余部，西燕国就占据了今山西一带。

  慕容霸的后燕国是当时北中国最强大的国家，东晋太元十八年(公元393年)，慕容霸以势不两立之态对西燕国发动进攻，次年攻破西燕都城长子，杀慕容永，西燕国灭亡。这时，北国雄鹰拓跋珪已经崛起，他派兵来救西燕国，已来不及了，从此与后燕国结下了梁子。

  东晋太元二十年(公元395年)，后燕国太子慕容保为元帅，率大兵攻北魏。拓跋珪以佯败诱敌深入，农历11月，北魏兵于参合坡偷袭燕军，燕军大败，四五万人被俘，慕容保仅以身免。被俘燕军全部被魏兵活埋。东晋太元二十一年(公元396年)农历3月，已是七十一岁的老英雄慕容霸，率重兵前来复仇，力斩魏国勇将拓跋虔，掳其部落三万余户。燕兵过参合坡，见去年燕兵尸骨累累，全军哭声震天，老英雄慕容霸气恨难当，吐血而亡。慕容霸一死，拓跋珪再也无所顾忌，起兵攻燕夺取晋阳。农历10月，慕容保率步骑十六万，偷袭拓跋珪。拓跋珪死里逃生，立即组织反攻，将后燕国重镇中山和邺城包围。慕容保离开中山打算逃回辽东龙城据守祖宗故地。中山剩余的燕兵坚持了大半年，最终被北魏大军攻克。坚守邺城的是慕容霸的兄弟墓容德，在失去了中山后，带了四万余户出逃向山东青州地区。

  慕容保在逃回辽东的途中，他的长子慕容会又和他父子相残。慕容会也是一员勇将，甚得祖父慕容霸的喜爱，但慕容保却立小儿子慕容策为太子，慕容会向老子发起进攻，兵败被杀。而慕容保也被他的亲家杀死，他的另一个儿子慕容盛杀死岳父，报了杀父之仇，自立为后燕主，在位三年，也被手下杀死。慕容保的幼弟慕容熙即位。慕容熙是位花花公子，干了不少荒唐事，东晋安帝司马德宗义熙三年(公元407年)，被他迫害的燕将冯跋潜入龙城攻杀慕容熙，建立北燕国，后燕国灭亡。

  当年慕容德率部逃出邺城后，辗转夺取了青州(今山东青州)，建立了南燕国。在慕容德死后，其侄慕容超即位。东晋义熙五年(公元409年)，东晋大将刘裕起兵北伐南燕国，大破南燕军。慕容超逃回都城广固，刘裕指挥晋兵将城围得水泄不通。当时慕容超曾向后秦国求援，但后秦国当时正被刘勃勃(赫连勃勃)的胡夏国打得焦头烂额，自顾不暇，根本无暇顾及南燕国。东晋义熙六年(公元410年)，被围困大半年的南燕军民实在坚持不下去了，遂开城迎接晋军，而慕容超在突围时被擒，南燕国灭亡。从此，山东半岛重新归于东晋王朝。

  自公元337～410年止，鲜卑慕容部的四个燕国先后崛起，纵横北中国，叱咤风云七十三年，最终四个慕容燕国全部在内讧中了结。

  其后，即有鲜卑慕容部族人多有以故国名称为汉化姓氏，称慕容氏、慕氏、容氏、燕氏等，归并入北魏王朝，最后主体融入汉族，余部分别融入蒙古族、女真族之中，世代相传至今。

  源流八

  源于回族，属于汉化改姓为氏。回族容氏，是回族中人数不少的一个姓氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌(今天的甘肃省敦煌)。

  分布

  容氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体。在宋版《百家姓》中排序为第三百三十六位门阀，现今人口约十九万，排在第三百三十四位，占全国人口的0.013%。

  今广东省的信宜市(池洞镇、怀乡镇、水口镇)、高州市大井镇、吴川市(兰石镇、谭巴镇)、江门市荷塘镇、博罗市、新会市、香山县、惠州市、佛山市，广西壮族自治区的桂林市、桂平市(麻垌镇、中沙镇、罗播镇、社步镇、南木镇等)、钦州市(浦北县安石镇、灵山县佛子镇)、河池市金城江区长老乡，湖南省邵东县简家陇乡，陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇杜家凹村，贵州省的遵义市，安徽省，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有容氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来单独置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

  堂号

  敦煌堂：以望立堂。

  律历堂：相传上古的时候，黄帝的手下有一个叫容成的史臣，传说他创制了中国历史上第一部历法和第一部法律，因而得此堂号。

  此外还有卞世堂等。

  字辈

  广东台山容氏字辈：“维民世受业一德永传家道学安贤式恭忠振祖酋”。

  220字的《江南容氏族谱世次歌》

  文章开科第 道学晋元升 邦宗永昌盛 乾坤亿载新

  治安民康乐 贤能士望钦 忠孝恢先绪 诗礼光后登

  俊杰长绵继 赓续贻培英 群利普述举 竖功大吉庆

  黎时宇初晓 红轮旭彩彤 桂湘川滇黔 山巍资畅丰

  秩泰广悦宁 勤创富运隆 豪华琦翰萃 良栋海陆充

  芳馨昶裔衍 枝发林葆崇 慧勇飞腾达 绩浪首球东

  壮图描远景 展布艳阳春 嵩岳兑挺拔 江汉注阔渊

  墨香爵位稳 花繁果硕鲜 绳规按纲目 律已格当严

  品美同鉴赏 量雅器昂轩 接待惟仁让 仗义助朋宾

  旨善务加勉 交友信乎真 誉满咸敬仰 忱赤坦舒襟

  协洽修族史 典册缀瑶篇 伟拓千秋业 喜获全统天

【楹联典故】

  四言通用联

  宗开容国;

  秀毓敦煌。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  全联典指容姓的源流和郡望。

  廉官得助;

  孝行流芳。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  上联典指明代安庆人容若玉，字昆石，万历年间进士，为官清廉多善政，在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。下联典指明代香山人容悌舆，字行白，博学而为人厚道，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，十三年如一日，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。

  名臣造律;

  孝行流芳。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  上联典指上古黄帝之臣容成，始造律历。下联典指明容悌舆事母至孝。

  敦承世泽;

  煌耀家声。

  横批用：敦煌世家

  ——佚名撰容姓宗祠通用联(见于广东新兴天堂：容氏家祠)

  五言通用联

  岭北留德政;

  新会播孝名。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  上联典指明代万历进士容若玉，字昆石，历官多善政，累迁酒杯岭北道，境有寇乱，势甚张。会抚蕃俱迁去，若玉一人兼摄诸务，劳疾卒官。家无长物，同僚周济归葬。下联典指明代孝子容蹒，新会人。性仁孝，早失父，奉遗物辄泣，岁贡至京，陈情养母，嘉靖中诏旌其门。

  六言通用联

  乃祖八恺裕后;

  容成一历居先。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  上联典指舜有八子，皆精明贤慧，号称“八恺”、其中有容姓始祖仲容，下联典指相传黄帝史臣容成，创制了中国第一部历法。

  八言通用联

  惟孝惟忠，盛时贤士;

  作钟作乐，上古名臣。

  ——佚名撰容姓宗祠通用联

  上联典指明代永乐香山教谕容悌与，字行白，香山人。性醇厚，学博行修。母病疯瘫，悌与躬侍汤药，十三年无懈，乡人称为孝行先生。有《云岚》集。下联典指上古黄帝名臣容作中、容成事典。

  【祠堂古迹】

  宝鸡容氏宗祠

  宝鸡容氏宗祠位于陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇杜家凹村。

  该容氏祠堂中的祖案记录，杜家凹村容氏传宗接代至今已 20余世。其先祖容善原籍广东，在明朝永乐二年考取甲申科进士，后来官至广西布政使，大概是个四品官。在一些古书中记载容善“断无冤狱”，但后来容善后人的一脉参与当地农民起义，被朝廷流放。于是，容氏家人便流落到现金台区六川河的车辙村，现在这个地方还沿用容家滩的地名。明嘉靖年间，容氏后人从六川河迁至大虫岭(现贾村塬)的杜家凹村，一直居住到现在。

  不管在哪里，容氏家族都不忘读书明理、修身立德。在“读书明理知廉耻，为官爱民当廉洁”的家训下，容氏家族成员都很注重礼。据地方志书记载，明清时期杜家凹村容氏家族曾出了两位进士和五位举人，七人为官公正廉明，口碑非常好。清末时，容家成员容儒，被封为度支部七品京官，后回陕参加孙中山领导推翻满清统治的革命活动，中华民国政府成立，容儒被选为陕西省议会第一届议员。他为官清廉，深得乡民赞誉。后来他弃官回乡宣传抗战。新中国成立后，他把家藏珍贵文物、古本书画四十六种三百六十七卷全部捐献给宝鸡市图书馆。

  到现在，容家出过不少高级人才和国家干部，但不论学历高低、官职大小，他们一直谨守礼节、清廉公正，从不以权谋私。这样的容氏家族，也受到周边村民的尊敬。

  高要市首洞村容氏宗祠

  容氏宗祠坐东北向西南，前临湖塘，后靠龙山。约在明朝成化初年，由族中举人容晞等筹划兴建。距今五百三十余年，清乾隆年间由举人容而瑗等重修、扩建，占地面积七百平方米。主体分前后殿、中间为天井、天井两侧设横廊衔接前后殿，大门顶上立石刻“容氏宗祠”四个大字，前檐柱为悬挂式结构，后柱、石墩和臂梁由花岗岩琢成，两边臂梁各立石狮雕塑一座，前殿檐下墙壁有山水、花鸟物和人物故事彩绘;后殿柱梁臂梁用坚硬椽木做成，臂梁为塔式结构。后殿设正堂和东南、西北两厢，正堂上悬挂“肇基堂”大横匾，字体为行楷字体，为族裔容焯垣手书，据说时在清光绪三十二年(即公元一九0六年)，重修宗祠时悬挂。宗祠广场上保存现保存有立举人杆的石板三副。

  【典故轶事】

  容氏婆的故事

  明弘治十七年(即公元1505年)，黄流陈应聘以张姓感恩籍报考，经省试荣膺拔贡。几年后，他受旨前往高州府茂名县赴任，职为教谕。他为人师表，诲人不倦，施教的门下弟子有些跨进仕途，有些成为富有的商贾;也有些当了名师巧匠。茂名县的官民都夸他因材施教，育人有方，他从此遐迩闻名。

  有一年冬天，寒风凛冽，应聘每天午时都是给弟子授完功课后大步匆匆走回寓所，独自挑水煮饭和冲洗袍服。有一天，容氏小姐骑着一匹枣红马从野外操练归来，忽然瞧见书院门外的水井旁有一位文质彬彬的男人默默地洗袍服，她情不自禁地跳下马走过去，从应聘手里抢过袍服洗刷刷地忙起来，容氏小姐洗完了，她把袍服送给应聘，同时飞去一个眼色，笑吟吟地说：“教谕呀!孤苦伶仃一人，真苦了你了。”说完忽一个“燕子展翼”跃上马背，扬鞭策马飞奔去了。

  容氏小姐回到家二话不说就急步进房闭门不出，此时她心潮滚滚，思绪翩翩，她躺在丹凤床上扪心自问，为什么……她嫂子看她今天心态反常，急步走过去叫门，连连招呼，“大姑吃饭呀!”她却不做声;小妹也赶来敲门，她也不理睬。嫂姑俩朝着房里频频发问：“谁惹了你啊”!容氏小姐用疲倦的声音答了她们，“我累了，让我睡一会儿吧!”

  容氏小姐天天都往野外骑马操练，每次归来依然帮助应聘教谕洗袍服。半年多过去了，有一次，容氏小姐帮他洗袍服，她意味深长地对应聘说：“教谕呀!我的伴是马，您的伴是书，我俩的共同目标都是走千里路，您说是吗?”应聘点点头。稍息片刻，忽然应聘叹了一口气，仿佛心事重重，他说：“我有家可在千里之外”。容氏小姐哑然无语，她赶紧洗完袍服便骑马离去。

  冬天有辜不尽人意远去，在一片灿烂的阳光里，百鸟嬉鸣，春暖花开。容氏小姐的爹妈开始为每年一度的生意忙开了。她爹是茂名县颇有名气的作坊主，多年来经营粮民粉生意很火红，尤其是逢年过节都忙得不可开交。然而，每年这时候，容氏小姐都是把野外骑马操练休了，她天天到作坊里帮忙，作坊里干活的伙计真多，活儿各类有别，有磨粉、蒸粉的，有晒粉皮、铡粉皮的;也有捆粉把和销售的等等。容氏小姐是负责计件登记和每天的生意收支情况汇总。但她心里总惦念应聘的袍服是否洗了，然而心不在焉，她爹瞧她心情忐忑就愤愤地骂了她一顿，她索性地跑了。

  容氏小姐气呼呼地跑到应聘的寓所里，看见他正吃着饭，她撒娇地喊，“我想吃饭，快给我盛饭啊!”应聘听了忙给她满满盛了一碗饭，他俩一块吃饭。谁都不吭声，也不敢瞧对方，直至吃完了，洗好碗筷和肴盘，应聘殷勤地给她递去一杯茶，和蔼地问：“小姐，生了谁的气呀?”容氏小姐没正面回答，眼泪象断了线的珍珠掉下来，忽然她“哇”的一声倒在应聘的怀里，由衷地边泣边说：“我不走了，今生今世交给您，直至白头偕老。”应聘猛怔了一下，心砰砰地跳。他语重心长地对她说：“小姐，你芳龄十五，聪明伶俐而智慧过人，既雄心勃勃，又英姿飒爽，不愧为倾城之美人也!而我仅一介弱躯，何况在琼州那里已有妻妾，发妻廖氏，小妾洪氏，她俩各有一男孩，长男叫天德，小男叫天秩，既有缘咱便当忘年之交的朋友罢了。”容氏小姐听了却道：“我不在乎，这辈子跟定您了。”应聘面对不知所措，他看着这位钟情女子，眼清眉秀，一副白里透红的脸蛋，左右两只小酒窝时而滚动，鼻梁稍突兀，那涂红的唇象颗樱桃，真是人见人爱。忽然，一阵清风吹过，薄绸素裙随风飘起，两条胖墩墩的白腿瞬间显现，让人饱满眼福，特别是那注目部位，仿佛波浪起伏，真是勾人神魂颠倒，也许是“心有灵犀一点通”，他俩都沉醉于梦中……

  傍晚，容氏小姐的双亲忙完生意匆匆赶回家，问媳妇未见女子回家，问小女也说整天不见姐的影子，老伴俩四出打听都杳无音讯。半个月后，容氏小姐拉着应聘回家了，她刚进门就先声夺人，她说：“我嫁了，张教谕是我的官人。”双亲听了如雷轰顶，一家人久久说不出话来。

  星移月转，光阴如箭，不觉结婚十年零，应聘和容氏小姐相敬如宾，夫唱妻随，婚后生了一男孩才五岁，他命名天宋，在家里很乖，在书院里读书都很聪明，他俩的日子过得很开心，宛如芝麻开花枝枝高，甘蔗拔上节节甜。