宗政氏起源及历史

  宗政姓是中华复姓之一。源流单纯，源于祁姓，出自汉高祖刘邦的后代河间献王刘德，属于以官职称谓为氏。得姓始祖为刘德，西汉藏书家。宗政姓在宋版《百家姓》中位列第四百二十三位，现今人口约六千，排在第八百五十一位。

【得姓始祖】

  刘德：西汉藏书家。景帝刘启第三子，栗姬第二子，废太子刘荣之弟。封为河间王，卒后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事求是。刘德藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。在汉昭帝刘弗陵执政初期(公元前86～前74年)，以刘德为宗正丞，杂治刘泽诏狱。刘德的父亲原来就是宗正，后徙大鸿胪丞，迁太中大夫，后复为宗正，杂案上官氏、盖主事。但刘德的支庶子孙中有世系传下，其中有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗正氏。

【起源源流】

  单一源流

  源于祁姓，出自汉高祖刘邦的后代河间献王刘德，属于以官职称谓为氏。

  据史籍《通志·氏族略》记载，“汉楚元王交之孙刘德为宗政。”

  秦、汉时期，有官吏称“宗正”，主掌皇帝家族内部的事务，就如同满清王朝的内务府大臣。

  汉朝开国皇帝刘邦的弟弟刘交被封为楚元王，他的儿子就是后来的汉景帝刘启，汉景帝刘启第三子叫刘德，官至宗正，专职负责主持皇家宫室事务，爵为阳成侯，为九卿之一。

  据两汉书记载，刘德，公元前171～前130年，字路叔，栗姬第二子，废太子刘荣之弟，陕西咸阳人。著名西汉重臣、政治家、藏书家，河间献王。

  河间献王刘德在汉孝景皇帝前元二年(公元前155年)以皇子的身份受封为河间王。他喜好儒学，衣著服饰言行举止都依仿儒生，山东的众儒生多附于他。在位二十六年去世。

  史书记载，刘德少年时专修黄老之术，有智略。少时数言事，召见甘泉宫，汉武帝刘彻十分喜欢他，称之为“千里驹”。

  在汉昭帝刘弗陵执政初期(公元前86～前74年)，以刘德为宗正丞，杂治刘泽诏狱。刘德的父亲原来就是宗正，后徙大鸿胪丞，迁太中大夫，后复为宗正，杂案上官氏、盖主事。

  刘德原来喜欢黄老之学，常持《老子》“知足”之计。刘德的妻子死后，大将军霍光欲以女妻之，刘德不敢娶，畏己“盛满”。霍光十分羞恼，以自己的名望，刘德却不娶其女，于是挑唆侍御史承指劾刘德诽谤诏狱，于是汉昭帝下旨将刘德免为庶人，屏居山田。霍光还不解气，闻而恨之，复白召刘德去驻守青州。

  不过，刘德言行严谨，对汉史经学造诣颇深，大将军霍光还是十分敬佩他的。一年以后，刘德官复为宗正。汉元平元年(公元前74年)汉昭帝暴病而亡，刘德与霍光一起并立汉宣帝刘病已(刘询)，刘德以定策赐爵关内侯。汉地节中期(公元前67年)，汉宣帝以刘德“亲亲行谨”厚封为阳城侯。其子刘安民为郎中右曹，家族中以刘德得官宿卫者多达二十余人。

  刘德性情宽厚，好施生，每行京兆尹事，多所平反罪人。刘德家产过百万，则以振昆弟宾客食饮，曰：“富，民之怨也。”立十一年，其子刘向坐铸伪黄金，当伏法，刘德上书讼罪。当刘向死的时候，大鸿胪奏德讼子罪，失大臣体，不宜赐谥、置嗣。制曰：“赐谥缪侯，为置嗣。”

  刘德以后传至其孙刘庆忌，也官为宗正、太常。刘庆忌死后，其子刘岑嗣职，为诸曹中郎将，列校尉，至太常。刘岑死后再传子，却遇到王莽篡汉，刘岑一家反抗王莽，结果失败，嫡系因此乃绝。

  但刘德的支庶子孙中有世系传下，其中有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗正氏。

  由于刘德不仅为官温儒，从不参与权势争斗，而且还是一位名垂千古的学者。他“修学好古，实事求是”，雅好儒学，精通典籍，尤其喜欢搜集、收藏各种古籍秘本。他曾广泛搜集《周官》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等先秦古文秘籍，仔细鉴别真伪，然后献给朝廷。他又在自己的王府上设立《毛诗》、《左传》博士，专门研究这两种经典，当时全国的名儒学者都喜欢与他交游。刘德一生对汉朝时期古文经学的繁荣起了十分重要的作用，对中国古代文献的保存和儒学的发展，也作出了很大的贡献。

  刘德去世后，被朝廷尊谥为“献”，此后史称“河间献王”，刘汉河间王族也因他而名扬全国。因此，刘德的后裔子孙们就将“宗正”的“正”字加了“文”字偏旁而为“政”，成为宗政氏，世代相传，后宗政族氏人大多省文简改为单姓宗氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)宗政即是宗正。宗正，是官名，从秦始皇开始设立，乃秦汉之时九卿之一，主管的是皇族的有关事务。汉高祖刘邦弟弟刘交被封为楚元王。楚元王的孙子刘德出任宗正，出入皇宫自由，管理的都是皇事，十分令众人羡慕。据《通志·氏族略》上记载“汉楚元王交之孙刘德为宗政”，由此可知，刘德因任宗正之官，其后世子孙“以官名为姓”，称宗正氏，后称宗政氏。得姓至今已经有2000多年的历史了。宗政姓氏在中国姓氏中不是太多，皆因后来“宗政”氏的大部分族人，也逐渐转变简为“宗”姓。汉朝以来，宗政氏族人主要居住在江淮一带，并以京兆、彭城郡为郡望。

  分布

  宗政氏是典型的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中位列第四百二十三位，现今人口约六千，排在第八百五十一位。望出京兆、彭城郡。

  今江苏省的徐州市、河北省的唐县等地还有少量的宗政氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

  彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子，公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年(壬申，公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年(戊子，公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

  堂号

  京兆堂：以望立堂。

  彭城堂：以望立堂。

  安西堂：后魏宗政珍的孙子，官安西将军、光禄大夫。后魏孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。

  忠简堂：宋朝时期的抗金名将宗泽，本为宗政氏家族后裔，文武全才，在抗金战争中屡战皆捷。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。谥忠简。

  此外还有流水堂等。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  召闻玉殿;

  系本天潢。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  上联典指唐宗政辨，官殿中少监。下联典指宗政氏出自刘姓，汉楚元王刘交之孙名刘德，官至宗正。其子孙遂以官名为氏，为宗正氏，后加文改为宗政氏。

  六言通用联

  唐殿司少监任;

  汉廷分帝胄枝。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  上联典指唐代人宗政辨，官殿中少监。下联典指西汉楚王刘交(刘邦的同父弟)的孙子刘德，官宗正(政)，子孙便以官名为氏。“帝胄”，谓帝王的后裔。

  七言通用联

  唐殿司少监之任;

  汉廷分帝胄之枝。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  同上。

  宗正族望发达远;

  政通人和兴旺长。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  八言及以上通用联

  姓启宗正;望出彭城。

  召闻玉殿;系本天潢。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  指宗政姓源流和郡望，上联：唐朝宗政辨，官殿中少监。下联：汉楚元王刘交之孙刘德，官至宗正。其子孙遂以官名为氏，后加文为宗政氏。

  彭城椒衍，祖德瓜绵;

  秀毓济阳，官居少监。

  ——佚名撰宗政姓宗祠通用联

  属宗政姓“宗政”二字嵌字联。

  【典故轶事】

  献书王

  刘德是西汉藏书家。景帝刘启第三子，栗姬第二子，废太子刘荣之弟。封为河间王，卒后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事是。刘德藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。河间王刘德，生于前171年，前155年4月封王。

  河间献王刘德在孝景帝前元二年(前155)以皇子的身份受封为河间王。他喜好儒学，衣著服饰言行举止都依仿儒生。山东的众儒生多附于他。在位二十六年去世。

  刘德对中国古文化宝贵遗产的保存和延续做出的巨大贡献是分不开的。汉承秦制，到汉武帝时，感到光靠严厉的法制，没有德行的教育，国家难以长治久安。于是，依从大儒董仲舒"独尊儒术，罢黝百家"的政治主张，实行忠君爱民的孔孟之道。然而"三代之书"燔炀殆尽，读书之人也凤毛麟角，恢复儒术教育谈何容易。这时，河间王刘德应时而起，"于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存"。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。

  刘德足迹踏遍鲁燕赵魏，寻寻觅觅为国求书。刘德不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，则亲自前去收求出重金购之，并命人重抄一份留与百姓。对不愿出让者，则好言求之，从不采取强制手段，这在当时的统治者来说，是难以做到的。由此刘德贤名远扬，众多知识分子和百姓，都不远千里，携先祖旧书，前来奉献，刘德均给予重用和奖费。所得之书，有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等多达几十种。数量之多，充满楼阁，据载"其量可与汉朝"等。为整理这些古籍,刘德亲自组织参与。他以名儒毛苌、贯长卿为博士、王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理，并在都所西南的滹沱河畔(今泊头市阎家铺村)建造了一所儒学研究院，名曰"日华宫",署客所20余间，聚儒学之士上百人，"昼夜不停，校理编辑，写著从各地搜集来的古书","群儒个个褒衣雍客，弹冠奋袂","日华宫"每日读经诵典之声琅琅、数里可闻。

  刘德整理古籍的态度极为严谨，对所得残缺不全、字异文非和不同版本者，必组织群儒研讨辨析、勘误订正、精心校理成册。这里需要特别提出的是现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。据传，《毛诗》最早作者是孔子和其弟子子夏，子作诗序以授曾中，曾中授李克，克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授孙卿子，孙卿授鲁人毛亨，毛亨授赵国毛苌(号称小毛公)，毛苌被刘德招为博士，《诗》遂为刘德所得。为与当时流传的《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》相区别，毛苌所传之《诗》冠以"毛字",谓之《毛诗》。齐、鲁、韩三诗早已失传，唯刘德之功使《毛诗》流传至今，成为中国注解《诗经》的专著。《左传》相传为春秋时左丘明所著，是中国古代一部史学和文学著作。汉朝初年，"北平侯张益及太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子等皆修写《春秋左氏传》",贾谊将《左传》授予赵国人贯长卿，人称之为贯公，被刘德招为博士，随将《左传》系统加工整理、校实解释，才成为今古名篇。

  经过艰苦的校勘著作，整理出大批的正本书籍，这对于当时书典十分匮乏的汉朝廷真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝。汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书籍献于朝廷，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式，并在"三雍宫"召见，还询问有关儒学的30多个问题，刘德当场对答如流，论之有据。当时，各诸侯王和重臣们也有献书献策者，但多是一些杂家所论，没什么参考和收藏价值，唯刘德所献之书，才称得上真正的儒家经典，多是"精品"。因此，汉武帝对这位同父异母的弟弟十分器重，多次亲自把盏钦命赐酒，并赐金帛奖赏，一时之间刘德贤名传遍天下。后刘德因遭武帝猜疑而终忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。汉武帝念其功劳，遂赐溢为"献王",当地人则俗称之为"献书王"。刘德死后葬于封疆之内，其陵寝即此地的献王陵。