啖氏起源及历史

  啖姓是中华姓氏之一，读音作tán(ㄊㄢˊ)，不可读作dàn(ㄉㄢˋ)。源于子姓，出自周武王给殷帝乙长子微子启后代的封地，属于以国名字讹为氏。还有一支源于羌族，出自羌族分支古西南夷賨族，属于以部族称谓为氏。现今人口不足千人，没有进入排名。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  源流一

  源于子姓，出自周武王给殷帝乙长子微子启后代的封地，属于以国名字讹为氏。

  远祖始于战国时期，商帝乙的长子微子启，是商纣王的哥哥，他看到纣王十分无道，屡次规劝他，纣王十分恼怒，但是又不好杀自己哥哥，于是就不听劝谏。微子启没有办法，只好把商朝祖先的牌位全部带走，离开了商纣王。这就是著名的“微子去殷”的故事。

  据史籍《姓苑》记载，上古周武王姬发攻灭商纣建立周王朝后，追念先圣先王的功德，微子启得到了优厚的待遇。周武王封殷帝乙长子微子启于宋邑，爵位是公爵。

  在微子启的后代中，有人在春秋时期被封在郯邑(今山东临沂郯城)，子爵，建有郯国，因称其为“郯君”、郯子，史称“郯子国”。当时，郯子国的疆域包括沂河东岸从李庄到归昌杨集，东面包括临沭曹庄大兴，以及赣榆部分、东海大部分、新浦部分地区，是“周五十里”的小国。

  郯子国弱小，周边又有十个诸侯国，有鄟国、祝其国、莒国、向国、鄅国、鲁国、鄫国、邳国、钟吾国，其中的莒国、鲁国、鄫国皆为一时强邻大国，郯子国只能依附大国而生存，并不得不在战国时期迁徙到沐阳地区，与滕国为邻。

  郯子国传国至第三十六代，在周威烈王姬午十二年(越王朱勾三十五年，公元前414年)著名的“越灭滕、郯之战”中，最终被越国军队灭亡，其王族子孙以及部分国人遂以国名为姓氏，但改为谈氏。

  谈氏一族中后有人在书写姓氏时因字讹而成为淡氏、或啖氏，世代相传至今。郯国故城于1997年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

  源流二

  源于羌族，出自羌族分支古西南夷賨族，属于以部族称谓为氏。

  賨族，又称寅人，就是古称的板盾蛮，是羌族的一支，在唐朝时期称为“南平僚”，宋朝时期则称“渝州蛮”。“啖”，就是賨族人中古老的部族之一啖部，是渔猎部落，“燎猎为食，因称啖部”，即以篝火烧烤猎物为食，没有钵锅。族人以部族称谓为姓氏，称啖氏。

  今重庆地区的缙云山，在远古时代叫做巴山。巴山地区居住着两个勤劳而善良的土著氏族，一个是巴族，另一个就是賨族。

  据传说，在上古时期，轩辕黄帝在打败了炎帝，统一了中原以后，大封功臣，把一个掌管驱疫、驱鬼的臣子封为夏官，并赐他到缙云山一带居住，还赐了一个姓氏，就叫缙云氏。

  缙云氏生了一个名荼的儿子，性情暴躁，常在外为非作歹，涂炭生灵。百姓们将他控告到黄帝那儿，黄帝大怒，准备下令把荼处以极刑。缙云氏十分恐惧，他想起了同朝共事的高辛氏也有八个不成器的儿子，便去找他商量主意。他们终于盘算出了一个办法，就向黄帝汇报说，巴山有一个仙泉，恳请黄帝批准由他们的儿子带兵到巴山一带去征服当地的氏族，夺取仙泉，将功赎罪。

  黄帝想占有仙水，于是，以缙云氏之子荼为帅，高辛氏八子当先锋，率领上万兵士，溯江而上。他们一路上烧杀抢掠，賨族人民英勇抵抗。终因寡不敌众，最后剩下九位年轻的勇士退到嘉陵江边的巴山上，以喝巴山仙水补充精力，坚持奋战了七天七夜，使荼和高辛氏的军队死伤数千人。

  荼气得大怒，两眼喷出火花，将巴山的树木烧光了，岩石熔化了，鸟儿飞走了，老虎被烧死了，连巴山上空的云朵也被烤成绯红绯红的。待漫山大火熄灭后，那九位賨族勇士化成了九座雄伟高大的山峰，仍然顽强地挡着进攻者的去路，它们就是现在的缙云九峰。从那时起，巴山上空的云彩，一早一晚，总是绯红绯红的，古时称赤色为缙色，于是后人们便将巴山称为缙云山了。由于荼是用大火取胜的，恶毒无比，人们后来就用“荼毒”来形容最恶劣、残忍的屠戮伎俩。

  到了三国、魏、晋时期，一部分川东的濮族与賨族、巴族的一部分别融合一起，组成了新兴的僚族，其中一支迁至南滇，与滇族相互融合，原来的滇与濮就是百濮集团中的分支。在战国末期，楚庄跻王入滇以后加入了数万楚人，在西汉中叶后又徙往云南的西双版纳等地，留下的部份滇族又与僚族融合了。所以，后来的史学家称其为“獠僰”或“滇僰”。

  杨雄在《蜀都赋》中记载：“东有巴、賨、绵亘百濮“。就是指川东有巴族、賨族二族后来进入百濮族地区，“绵亘”百濮系统，所以，后来一直有学者在论述巴、賨时，认为在周武王灭商战争中的“西南八部族”中的“濮人”，就有“巴人”参战于“濮人”其中，所以有说“濮人”就指的是“巴人”，这一说法肯定是不正确的，至少是不准确的。

  巴人早期生活在洞庭湖一带的部落，是被荆楚人从湘越之地赶出后，才沿江迁徙到川东之地的民族。所以杨雄才著称“绵亘百濮”。据称渠县曾是周朝时期賨族古代的国都，古称宕渠。史籍《与地纪胜》中记载：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，粼山重垒，险比相次，古之賨国都也。”

  賨，古称板楯蛮，秦、汉时期才称为“賨”。史籍《宋史》中记载：“渝州蛮者，古板盾七姓(罗、朴、督、鄂、度、夕、龚)蛮，唐之南平蛮也。”他们的生活习俗在《新唐书》中记载：“南平僚，东距智州，北涪州，户四千余。多瘴厉。山有毒草，沙虱……入楼居梯而上，名为干栏。妇人横布二幅，穿中贯其首，号曰通裙。美发髻，垂于后。竹筒三寸，斜穿其耳，贵者饰以珠琐。俗女多男少，妇人任役。昏法，女先以货求男，贫者无以嫁，则卖为婢。男子左衽，露发跣足。”

  賨族是男人只从事狩猎、征战等涉外工作，平时不事生产，女人则负担筑屋、砍柴、家务、养育等沉重劳作。賨族的婚姻制度与汉族相反，汉族是男方托媒去求娶。賨族不然，如女方看上了男方，要先去男方求亲，讲好给男方多少财礼，才能嫁出去。而许多贫困家庭的姑娘由于“嫁不起”，一般便只有卖给男方为妾为婢了。

  賨族发明了悬棺葬的殡葬模式，即将逝者之棺悬挂在悬崖绝壁之上，确保不被野兽和洪水破坏。这一殡葬技术后来为濮族中的“都掌蛮”一大支族所继承，因此才有至今留在川南宜宾市珙县的濮人悬棺。

  賨族啖氏族人很早即容纳汉族文化，在隋、唐时期即有族人迁入中原生息繁衍，接受并传承发扬了儒家思想体系。到了盛唐开元时期，著名的“新春秋学派”缔造者啖助，就是该支啖氏族人。

  到了唐朝晚期，由于唐武宗名叫李炎(公元841～846年在位)，许多源发于賨族的啖氏族人为避及唐武宗的字讳“炎”，被迫改啖氏为同音汉字“澹”氏。賨族衍传的啖氏与澹氏同宗同源，今一部分澹氏族人即古啖氏，啖氏本姓反而很难见到了。

  唐、宋朝以后，濮族与巴族、賨族融合成“僚族”。在明朝万历年间以后，川南的濮人也都被改称僚族了，所以，后来的史学家就把僚族视作为濮族的延续。

  历史上的賨族，曾与中国西南地区的蜀族、彝族、滇族、昆明族等世代友善相处，是个爱和平、讲道义的民族，却屡次遭到外族的伤害，最终乃至族人分散迁徙到各地，归于消亡。

【迁徙分布】

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【郡望堂号】

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【楹联典故】

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  【祠堂古迹】

  郯国故城

  郯国故城位于山东省临沂市郯城县北部、护城河北岸。郯国故城建于战国至汉代，故城呈不规则四边形，周长4696米。城门以青石构筑，城墙用夯土筑成。今仅存西、北城墙局部。东、西、南、北4门为青石砌筑。东北部隆起部分是古台遗址，俗称帅军台。出土有石斧、绳纹陶片、残陶鬲等。

  “郯国故城”是山东省年代较早、面积较大、保护较好的古城址之一,对于研究山东地区东夷古国史和周至汉时期当地经济、文化的发展以至中华民族统一文化的形成具有重要的历史价值和科学价值。

1977年12月23日郯国故城被公布为山东省重点文物保护单位。2006年6月8日被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。