赫氏起源及历史

　　赫姓是中华姓氏之一，这是一个以少数民族为主流的姓氏。有远古赫胥氏、匈奴族赫连氏、商贵族赫章氏、满族汉化改姓等。其中最早的赫姓人源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”赫姓现今人口约十三万，排在第三百七十五位，台湾名列第五百二十五位。

　　【释义】赫，本义是火苗赤红的颜色。赫是会意字。表示火很旺盛和光亮，所以用 “两赤”来表示。

【得姓始祖】

　　(暂缺)

【起源源流】

　　源流一

　　清光绪三十二年(公元1906年)，史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏(共七代)→葛天氏(共四代)→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏(共十七代)→皇覃氏(共七代)→启统氏(共三代)→吉夷氏(共四代)。到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏(共二十代)→中皇氏(共四代)→大庭炎帝氏(共五代)→粟陆氏(共五代)→昆仑氏(共十一代)→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏(共三代)→祝融氏(共二代)→昊英氏(共九代)→古皇有巢氏(共七代)→朱襄氏(共三代)→阴康氏(共三代)→无怀氏(共六代)→神农氏(共八代)。到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏(共三代)→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念;但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

　　源流二

　　源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

　　据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回，并向其请教治国之策。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，于公元前1122年建立了朝鲜国，史称“箕子朝鲜”。箕子朝鲜一直到公元前194年被燕国人卫满所灭，国祚长达九百二十八年。未与箕子同行之商族后裔子孙中，有以箕子之邑“赫邑”为姓氏者，称赫章氏，后辗转迁徙于陈邑(今河南淮阳)，逐渐融合于战国时期的楚文化中，后省文简化为单姓赫氏。陈氏一族的先祖之一陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是箕子后裔赫氏族人。

　　源流三

　　源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。

　　东晋十六国时期，南匈奴铁弗部的首领刘勃勃(赫连勃勃)自称大夏天王，号称“云赫连天”，建立了夏国，其王族便以赫连为姓氏，史称“胡夏”。据史籍《晋书》的记载：“赫连氏为刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。”自赫胥氏箕子刘元海起，其后代遂以谐音汉字“赫连”为姓氏，称赫连氏。赫连氏一族后为鲜卑慕容部的分支吐谷浑部所击破，族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者，世代相传至今。

　　源流四

　　源于鲜卑族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

　　西晋至东晋时期，鲜卑慕容部的分支吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。结果后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。后吐谷浑部为鲜卑的拓跋部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者，世代相传至今。

　　源流五

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》的记载：⑴满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为HeseriHala，是满族最古老的姓氏之一。在唐朝末期，赫舍里氏为女真族“通用三十姓”之一，当时称纥石列氏。到金国时期，称女真族纥石烈部，以部为姓氏。赫舍里氏始祖为女真族纥石列部族人(纥石烈部、赫舍哩部)，取部落名为氏，世居都英额(今辽宁清原英额门)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林辉发河上游)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、长白山、多尔济河(今俄罗斯滨海边疆区)、黑龙江色钦(今黑龙江虎林)及穆理哈(今黑龙江穆理哈村)、塔散堡(今黑龙江塔散堡)等地区。满清开国初期，其先祖赫舍哩·硕色巴克什率部归附后金政权，佟·努尔哈赤大喜，将其部划归隶属于正黄旗满洲。赫舍哩·硕色巴克什本人就十分精通满、汉、蒙文字，其子赫舍哩·索尼亦精通诸般文字，文学水平更佳，且作战英勇，遂由头等侍卫历著战功，最终受清世祖章皇帝爱新觉罗·福临之托，成为顾命辅政大臣，授一等公爵，谥文忠。赫舍哩·索尼一族的祖墓在昭陵左掖，其后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、何氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏等。⑵满族赫书氏，满语为HesuHala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。赫书氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、书氏等。⑶满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为HeyeHala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫(今吉林西团山)、屯昂阿(今黑龙江玛延河黑河口)、锦州等地。赫宜氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、何氏等。⑷满族赫舒哩氏，满语为HesuriHala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓赫氏、何氏等。⑸满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为HerginHala，汉义为“纲纪”，世居长白山。赫尔济氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⑹满族赫尔苏氏，满语为HersuHala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。赫尔苏氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⑺满族赫济哩氏，满语为HegiriHala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。赫济哩氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⑻满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为HegiyaHala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。赫佳氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⑼满族赫锡赫理氏，满语为HehiheriHala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。赫锡赫理氏家族的后裔子孙在清末民初时期多改为汉姓赫氏。⑽满族赫叶勒氏，满语为HeyelHala，又作何雅礼，世居沈阳。赫叶勒氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、贺氏、何氏等。⑾满族赫哲氏，满语为HejeHala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。赫哲氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⑿满族黑赫穆氏，满语为HeihemuHala，世居黑龙江地区。黑赫穆氏家的后裔子孙在清末民初时期改为汉姓赫氏、黑氏等。⒀满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为HengkileHala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。亨奇勒氏家族的后裔子孙在清末民初多改为汉姓赫氏。⒁满族赫尔诺络雅苏氏，满语为HernuoloyasuHala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。赫尔诺络雅苏氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。⒂满族赫齐拉氏，满语为HecilaHala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。赫齐拉氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、黑氏等。

　　源流六

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲姓氏通谱》、《黑龙江志稿·人物志》记载：⑴蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。⑵蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。⑶蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。⑷蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。⑸蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。

　　源流七

　　源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。

　　犹太族人在史籍《元史·帝纪》中被称作“术忽”;清乾隆年间著作的《辽金元三史国语解》一书中，则称其为“珠赫”;而在穆斯林的典籍《汉译塔布》中，则称之为“朱乎得”。在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，目前多为回族。融于回族中的犹太族人后裔，对外都一致称自己为回回，绝不说自己是犹太族人。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　(暂缺)

　　分布

　　赫氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，赫姓现今人口约十三万，排在第三百七十五位，台湾名列第五百二十五位。以盛乐、渤海、太原、京兆为郡望。

　　今河南省的濮阳市南乐县、郑州市中牟县、开封市杞县、平顶山市、周口市郸城县、扶沟县、淮阳县、商丘市夏邑县、南阳市、漯河市临颖县，陕西省的咸阳市、西安市蓝田县，安徽省的淮北市砀山县、阜阳市太和县、阜南县、亳州市蒙城县，河北省的石家庄市裕华区、栾城县、正定县、沧州市、衡水市枣强县、邢台市南宫市、邢台市清河县、邢台市任县，张家口市，内蒙古自治区的通辽市、呼和浩特市托克托县，山东省的德州市齐河县、菏泽市、潍坊市潍县、威海市文登县、聊城市茌平县、枣庄滕州市，江苏省的徐州市沛县，吉林省的四平市、白城市，辽宁省的丹东市凤城、朝阳市北票县、海城市、抚顺市、瓦房店市、本溪市、鞍山市、宽甸满族自治县，黑龙江省的大庆市、牡丹江市、哈尔滨市双城县、讷河市、七台河市、鸡西市虎林县、鸡西市鸡东县、绥化市青冈县、佳木斯市、齐齐哈尔市，湖北省的襄樊市襄阳区、枝江市百里洲，广西壮族自治区的柳州市，山西省阳高县，上海市，北京市，重庆市，广东省的广州市、深圳市、珠海市，台湾省，马来西亚、新加坡、墨西哥等地。均有赫氏族人分布。

【郡望堂号】

　　郡望

　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。

　　盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县东部一带地区。

　　渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)，以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海国。渤海国地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。

　　太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城县、平遥县、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

　　堂号

　　京兆堂：以望立堂。

　　盛乐堂：以望立堂。

　　渤海堂：以望立堂。

　　太原堂：以望立堂。

　　字辈

　　黑龙江齐齐哈尔赫氏字辈：“光世天文国德永鸿(宏)忠广世庆廉(年)礼万福殿朝臣”。

　　黑龙江哈尔滨、肇源、七台河、讷河、依安、吉林九台赫氏字辈：“应选守振……连云永长修令兰桂香丰和山谷实泰康吉庆亨通福如海日升月恒文明扬昌盛之运春光同松竹桐柏寿其贞凤得龙飞百年在治国安邦法成功”。

　　辽宁北票赫氏字辈：“子玄大廷云玉耀连”。

　　辽宁、吉林满族赫氏字辈：“德承吉林贵崇荣英明景会乐辅清忠良维国安全志世守纯贞保泰平”。

　　黑龙江满族赫氏字辈：“德承吉林贵崇荣 英明景会乐辅清 忠良卫旺安全志 世宗纯臻保太平。”(现已排到明字为第十五世)

　　山东聊城赫氏字辈：“继广庆占明鲁孟仁东清和善”。

　　赫氏一支字辈：“渤海名宗礼乐诗书光祖德”。

　　赫氏一支字辈：“帝臣遐裔衣冠文物振家声”。

　　赫氏一支字辈：“国恩家庆……”

　　赫氏一支字辈：“自宣继大廷云雁玉耀连胜”。

　　赫氏一支字辈：“学必明先正家兴进有功纯修余立智万世德朝忠”。

　　赫氏一支字辈：“元承祖德……”

　　赫氏一支字辈：“学成永文明志家长”。

　　赫氏一支字辈：“英辅景明……”

　　赫氏一支字辈：“敬之成建玉”。

　　赫氏一支字辈：“明文生连道万玉德圣长”。

　　赫氏一支字辈：“法大之克元振继建高贤”。

　　还有一支谱：(前面有十个字)景文永全照，世佳慰德祥(后五个字不确切)

　　河北省石家庄市裕华区西仰陵村一支家谱：“升文继世，肇锡洪昌，元承祖德，庆裕家邦”(目前尚有世字辈传人，已有德字辈降生)

　　河南省淮阳县豆门乡杜楼村赫氏一支家谱字辈：“长廷云锋金，同庆闫国兴，光忠学文武，耀祖显德荣”。

　　河北省石家庄市正定县永安村赫氏一支家谱字辈“洛清孟金书智华景，铭据拥岸隶镇龙”。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　绩彰林虑;

　　帛出私囊。

　　——上联典指南北朝时期的北齐人赫连子悦，字土欣，十六国中胡夏政权的建立者赫连·勃勃的后人，历官郑州刺史、林虑太守、都官尚书、太常卿。为官以清廉、勤奋自守，很受百姓拥戴。下联典指南北朝时期的北周盛乐人赫连达，字朔周，赫连勃勃的后人，青年时随贺拔岳征讨有功，封长广乡男，后跟从宇文泰攻秦陇、弘农，多立战功。武帝初年，官大将军、夏州总管。为人耿直有胆力，为官廉洁仁恕，后进爵乐川郡公。曾有人赠给他羊，他取出私帛酬谢，说：“羊进了我的厨房，不能用官库的东西谢人。”

　　朔方世泽;

　　乐川家声。

　　——赫连氏之先人为匈奴右贤王去卑之后，刘渊之族，姓铁弗，勃勃称王于朔方，国号夏，改姓为赫连氏。下联典指北周盛乐人赫连达，武帝初为大将军，进爵乐川郡公。

　　五言通用联

　　赫赫有名望;

　　连连庆丰登。

　　——此联为镶嵌赫连复姓“赫连”二字的嵌字联。

　　六言通用联

　　永享无疆之庆;

　　长为天地之连。

　　——全联典指赫连氏的起源。

　　七言通用联

　　德宏才高八贤辈;

　　廉俭仁恕大将军。

　　——上联典指唐朝时期名贤赫连韬，漳浦人。有不羁之才，与莆田陈黯、王肱、萧枢、林贤、福州陈蔇、詹雄齐名。时称八贤。下联典指南北朝时期的北周盛乐人赫连达事典。

　　十一言通用联

　　渤海名宗，礼乐诗书光祖德;

　　帝臣遐裔，衣冠文物振家声。

　　——全联典指上古帝臣赫连胥事典。